害怕关于书的书

张 名先鉴 字 少雄

从开始读书（不是上学）起，先鉴就害怕关于书的书；这种害怕，初见于大学时代，形成于上世纪八十年代中期，即教书的最初几年。

害怕关于书的书，有多种理由或表现：首先，害怕伪造，即编造原著中没有的内容及语句，以编造之物忽悠人；其次，害怕讹错，即误传原书内容及语句，鲁鱼亥豕，以讹传讹，让人远离原著真相；其三，害怕断章取义；其四，害怕谋杀原著，踩杀、打杀与捧杀等，均属谋杀；其五，害怕理解霸权，即以一家理解强压众家理解，其实，一切作品，如果不是白开水一杯，都可能有多种理解，正所谓“春秋无达辞，易无达占，诗无达诂”。

因为害怕，先鉴从来不读关于书的书，不仅如此，还坚决反对学生读关于书的书。读书是读书本身，不是读关于书的书，而真正意义上的书只有经典。

不过，在当今社会，读关于书的书似乎已经成为读书主潮，因此，种种“品”、“讲”、“谈”、“火烧”或“水煮”才得以流行。在这种主潮中，人们喜欢读关于书的书，喜欢受骗，喜欢在受骗中得到快乐或娱乐。

面对关于书的书，愿意思考与质疑的人，已经是少数中的少数。所以，有一天，先鉴在博友吾心若冰的读书笔记中看到这样几行文字，竟然眼睛一亮。

罗经国教授编的《新编英国文学选读》第二版上卷THE MERCHANT OF VENICE 中写道：“The story of the play is a combination of two stories; one about the marriage of Portia with the three casks scene, and the other about the Jewish usurer Shylock.” 我便疑casks 应为caskets，但是后文又出现几次，均为casks，应该不是印刷有误。

找出所说教材，发现casks一词果然在后文中出现几次，因此不能算是印刷错误。为反对读关于书的书，为支持思考与质疑，先鉴在评论栏中抄下几行台词：

Portia

Go draw aside the curtains, and discover

These several caskets to this noble prince. --

Now make your choice.

Morocco

The first of gold, who this inscription bears; --

Who chooseth me shall gain what many men desire.

The second, silver, which this promise carries; --

Who chooseth me shall get as much as he deserves.

This third, dull lead, with warning all as blunt; --

Who choooseth me must give and hazard all he hath.

How shall I know if I do choose the right?

不读关于书的书！这个原则先鉴自己坚持，也要求学生坚持；先鉴给学生讲《治学三要》，将这个原则列为三要之一。相信学生能理解先鉴，理解先鉴的害怕，理解先鉴的坚持。

在学生圈子以外，先鉴接触的年轻人多数不理解这种害怕与坚持，因此，先鉴害怕与年轻人谈读书，害怕与年轻人谈治学。在《一次关于哲学研究的对话》中，先鉴记叙过这样一次谈话，在这次谈话中，先鉴向几个年轻人提过一个问题：“你们导师有没有说朱子说孟子说孔子说老子说黄帝说岳麓山是座宝山？”

如果以后陷入类似谈话，先鉴可能会提出类似问题。