湘夫人

 潇湘渔叟 

小记

        《湘夫人》是一九八五年习作，制作时未命名，仅用编号称为《舞者，一九八五年一号》。

一九八五年，渔叟，其实还是渔郎，在长沙南郊一个小山坳工作与生活，藏书，读书，教书，习医采药，雕塑，钓鱼，……

那山坳叫南郊烂泥湾，一所新型大学刚从市区搬过来定居；大部分员工还住在市区，渔郎，和其他单身教师，还有基建处职工，是山坳最初的一批居民。在山坳，渔郎，和朋友们，分享着对新型大学的激情与希望，分享着生活的艰苦与创业的喜悦。

一九八七年，渔郎调离那所大学，将《湘夫人》送给一位好友做纪念（未征求同意，不便公开姓名）。二零零九年九月一天，渔叟到这位好友新居小坐。从二十一楼窗口往外看，看见纵横的街道和林立的高楼，山坳已成平地，烂泥也全无踪迹。好友说：“你当年的作品我还保存着！”说着，拿出这件作品。

好友给《湘夫人》换了底座。渔叟正好带着相机，请求拍照纪念，并半玩笑地说：“几个朋友当初要了甚至抢了我的作品，后来当垃圾扔了。你什么时候想扔它，一定记得扔给我。”

渔郎初玩根雕时，受“有刀派”思想影响重，《湘夫人》面部、颈部和腿部都做过刀工改造。根雕还有“无刀派”。“无刀派”反对刀工改造，主张用心力呈现作品。

渔郎是“有刀派”，渔叟是“无刀派”；渔叟回顾渔郎作品，不全是敝帚自珍，而是回顾走过的路。

其实，教育也有“有刀派”和“无刀派”或有“有剪派”和“无剪派”之别。作为教师，渔郎也曾经是“有刀派”，而渔叟是坚定的“无刀派”。“有刀派”或“有剪派”，崇拜“园丁”与“园丁”之“刀”、“剪”，习惯于用“园丁”之“刀”与“剪”改造所有受教育者；“无刀派”或“无剪派”倾向于以学习带动学习、以德行提升德行、以心灵浸润心灵。