香魂金灿灿 ...

我发微博给教育部长

建议中小学教育要赶快慢下来!!

 

【1】

请教育部袁贵仁部长正视:中国中小学高分学生百分之九十九是靠校外教育完成的,有一家学校敢于取消课外作业...

像禁烟禁赌禁嫖那样——禁教辅 —— 应【南方周末】朱又可先生特约而作 王久辛 许多问题如果你不去深思,尤其不去持续地关注、分析、思考，你很可能一辈子都不会发现那即将降临到人头上的灾难。大多数人属于事不关己虽不能说高高挂起，但因为时代的匆忙与变幻，加上趋利的推动，很少有人会在意身边的暂时未显露出端倪的灾难。其实，我也是这种人，即：至于当我突然发现，中国的教育正在毁掉我们的未来时，我浑身一激灵——一股强大的力量揪住了我的心。作家莫言说“久辛之诗多为揪心之作。”而中国当下的教育令我之揪心，犹如巨痛之鸿渊，使我无时无刻不疼痛如刀割。我简直不敢想象，照这样发展下去，我们的下一代必被当下的教育彻底毁掉。 为什么这样说？凭什么这样判断？有这么严重吗？我们都知道一个常识，即：任何商业集团或上市公司，它的终极目的都只有一个——利益的最大化。古今中外，概莫能外！据青少年中心统计：2009年中国在校的中小学生为2.08亿, 80%为独生子女。他们的亲人：爸爸妈妈爷爷奶奶和姥爷姥姥共6个有血缘的亲人，除去1个，以病故计，一个孩子加5位亲人，等于6乘2 = 12亿多人！这个数字事实上巳经覆盖了全国各行各业的各个家庭。而当下中国的教育辅导性质的上市公司，也已经遍布大江南北，星罗棋布于中国城镇的大街小巷。只要你抬眼一望，无论在北京、上海，还是天津、广州，也无论你是在新疆、青海，还是在东北、海南，五花八门的教辅公司已经至少经营了5--10年。当初它是以兴趣班、补习班和帮助孩子写作业而在“教育产业化”的倡导声中获得的经营许可。发展到今天，它已经完成了从“小作坊”的资本积累到“大拖拉斯公司”的“跨越式发展”，形成了具有“国际化产业”实力的上市公司。事实上，它已经垄断了中国当下城镇的中小学校的教育资源，如果不出意外，它在“利益最大化”的强劲驱动下，不仅可以轻而易举地把中小学生家庭牢牢绑定，像定期抽血、吸血那样，在主管教育的副职长官的默许下，在各级教委领导、中小学校长及教导主任的积极配合下，名正言顺地“抽”走、“吸”出中小学生家庭的超过40%的经济收入。同时，将教育系统大小官员“锁定”，经过并不太费手段的“攻关”，就将其焊接在了一起，使其集体堕落。是的，一切如常，什么也没有改变，但是默契的“利益链”已经形成，并且已经正常运行若干年了。 人们熟视无睹，大家习以为常。纵横绵密、立体交叉的教辅公司就在阳光的普照之下，用“明火”焚掉了国家实行的9年“义务教育”，而帮凶就是各级主管教育的副职长官及其所领导的教委、中小学校长、教导主任。我为什么这样坚定地指认他们是“帮凶”呢？因为这其实是“纸”包的“火”啊！从教学计划和教学实施的过程来看，中小学校完全是按教辅上市公司的指挥订计划、做安排。教学进度越来越快，教学内容难度越来越高，布置的作业也越来越多，许多学校学生的考试成绩经常有多半不及格，但进度不停——像赶马车似的“马不停蹄”。其目的，一是将越来越多的学生“逼进”他们的教辅班，以获得更丰巨的经济利益；二是迫使学生购买他们编印的教辅材料。以考试为例，按规定，学校每学期有两次考试，即期中、期末考试。但教委与学校却擅自将考试改为“周考”“月考”。“周考”的概念是中小学生平均5——8门课，也就是说每天考一门还考不完，有时一天考两门，所以就相当于“天天考”。中小学生被逼跳楼屡屡发生，最近一年竟然逼出了七八个、三五个相约自杀！老师也很忙啊！不仅要配合教辅出题难为学生，还要改卷子，曾有一度苦不堪言要“撂挑子”！教辅及时援手，组织“特级教师”来出“高质量”的卷子，而销售给学生一份卷子，据我亲自交钱买的卷子，一门16元，5——8门功课的卷子买下来，就又是一笔不小的开销。而教辅公司赚的钱，就不以2亿学生算，以1亿来算，恐怕也是全世界最肮脏也最容易获得暴利的“产业”了！ 教育部长袁贵仁 恶，以“教育”为幌子，以最高尚的面目，干着最肮脏最疯狂的“勾当”。更恐怖的，是这些被收买了的“特级教师”出的试题，几乎全是150分卷，当然其中有50分试题注明了是“选答题”。而一般没上教辅班的学生就只会100分以内的题，加上差错，得六七十分属于再正常不过的事；但若与交钱上过教辅班的学生比，那差距就大了！据我了解，长期上教辅班的学生平均成绩都在110分以上，个别的高达140分以上。每次公布成绩，上教辅的总把没上教辅的学生比得没了自信。而老师在选班干部、小组长、评三好之类事上，也好似向教辅请示过一样，永远是那些上教辅的学生。事实上，这样“人为”造出来的高分生，其实一丁点也不比没上教辅班的学生好。这些孩子因长期“出了家门进校门，出了校门进教辅”，已经出现了人格扭曲的种种端倪，心理阴暗、自私，行为上追慕虚荣、好大喜功、热衷表演。教辅不仅将中小学生“人为”地分割为“高分生”与“低分生”，更可恶的是将这两类学生引入了两个方向毁灭的深渊。“高分生”基本上不知道自已除了“分”高，人的品质与修养其实并不比“低分生”高，甚至更差；而“低分生”由于长期被“低分”拽着，自信心大打折扣，几乎百分百的“低分生”都是厌学生，甚至早到连小学都没毕业，就对自已丧失了信心! 我们说，学习原本充满了乐趣，现在竟被教辅与相关的教育机构与领导，给弄成了一个令人生厌、恐怖的事，这不能不从“教辅”的出现反思。 其实，如果教育没有被产业化，没有教辅上市公司参与，让孩子们按正常的教学秩序接受教育，那么教育的公平公正度要比当下高得多。为何寒门子弟难入名校门？想想看，富二代们是根本不在乎高额教辅费的；而上不起学，甚至生不起孩子的——永远是中低层收入家庭。而教辅公司的介入，尤其在利益与效益最大化的疯狂追求下，不仅分化了“两类”学生，而且客观上制造了教育的不公平、不公正。福建发生的一个人冲进“高尚”幼儿园连杀13个孩子的事件表明：教育不公平导致人心理失衡，已经严重危及了和谐社会的安全与稳定，甚至影响了我们党的执政地位，因为它直接影响了12亿人的希望。你让这样一个汪洋大海因孩子的教育问题而寝食难安，那么谁能保证这愤恨的汪洋大海不会发脾气呢？！ 最近，媒体报道了一个令人振奋、令人充满希望的好消息：人均不到3800元的陕西宁陕县，率先在该县实行15年义务教育！也就是说，这个贫困县将实现从0岁到高中的免费义务教育。我认为，宁陕的举动或许与其县人口少有关。但在人均万元以上地区实行12年义务教育，应该说没有太大问题吧？我私下以为，如果实行从小学到高中的12年义务教育，那么铲除教辅就更有理由、更不在话下了。据我了解，今年北京高考录取率高达86%，从全国的人口增减趋势来看，到2015年北京完全可以达到90%以上；而全国的高考录取率也可以达到80%以上，加上各种专业技术学校的录取，我国的大学已经完全具备了“宽进”的条件。如若实行“宽进”，就完全可以实行“慢教育”，即：将中小学教材拦腰砍一半，加大人文活动与教育，让孩子们轻轻松松地、反反复复地、快快乐乐地、丰富多彩地学习、参观、实践，何愁没有学得扎扎实实的德、智、体、美全靣优质的人才呢？！ 如果以首都北京天安门为中心，划一个十字至六环，可以说有中小学校的地方，就有教辅学校——事实上，教辅对中国当下中小学校的“指挥”与“操纵”能力太大了，大到什么程度呢？我认为它大的已经取代了国家教育部！它不仅指挥操纵了当下城镇的中小学，同时也操控了中国当下的整个教育，包括0到7岁的幼儿教育。教辅，这个秃子头上的虱子，为什么没人出来拍死它而容忍它能够这么持久地在中国大地上横行呢？为什么眼睁睁地看着它放肆地将国家实行多年的9年义务教育变成一纸空文并当着国人的面疯狂榨取不义之财而没人拍案而起呢？！为什么习以为常、熟视无睹地容忍它制造闻所未闻的倒行逆施的毁灭下一代的“教育”而不奋起“金箍棒”灭了这“妖孳”呢？！如果你——主管教育的副职高官与各级教委、中小学校长、教导主任们敢说自己决没有参与教辅公司的利益分成，那么我请你立即像禁烟禁赌禁黄那样——禁教辅！ 2011.10.5.凌晨。京华. 我发现一个对当下教育极其愤恨的汪洋大海! 我的“教育改革路线图” 王久辛 背景： 当下中小学生负担极重，教育以灌输为主，强调死记硬背,中小学生从早到晚在“学习”，没有业余生活、没有幸福感,巳有不少中小学生不堪重负的自杀案例。更为严重的是高分学生缺少品德与人文教养，学校以分数定优劣、断好坏，混淆了基本的是非观念。在全社会的金钱与权力崇拜的大环境下，高分学生越来越冷寞、自私。某网友留言说：老师让某高分生给某低分生辅导一下，其张口就要“好处”。而且课间役使低分生，其自私与缺乏基本教养的程度，与其的高分极不协调。这也难怪，这种高分生之所以得高分，百分之百是其家长花高额辅导费取得的，无论孩子还是家长，都深知这“成绩”来之不易，怎么可能会像五、六十年代刚翻身的“农2代”、“工2代”的好学生那样，无私地帮助成绩差的同学呢？也就是说，中国当下的教育如果不改，用不了几年，中国培养的所谓尖端的“精英”，由于没有人文素养、道德情怀，没有奉献精神与责任担当，既使进入高管阶层、尖端领域，也未必是好事，甚至会毁了国家，给人类带来祸患。我正是基于这样的思考与焦虑，在网络微博上指名道姓--《我给教育部长袁贵仁发微博：建议将中小学教材拦腰砍一半，让教育赶快慢下来！！》截至今天的此时，我巳发了49条。当发至25--6条时，粉丝爆涨至8万5千多，留言成百上千--我瞪口呆！看来我所提的建议并不是小建议，而是牵扯到亿万中小学生家庭的“微言大义”，引起了网友巨烈的共鸣。那么，我的49条微博小文的建议内容是什么呢？何以这么火爆呢？著名学者鲍昆称之为“王久辛微博事件”，少年作家張佳羽撰文《换一种方式把羊赶到圈里》，而几乎全国的所有网站都有网友转载，这让我进一步看到了这个问题--教育改革的迫在眉睫！再不改啊，恐怕亿万家庭不答应了！下面我将引起大家共鸣的49条微博内容整理一下，勾勒出个《王久辛教改路线图》，请大家指正补充。 路线图 (1) 以立法的形式将现有的中小学教材拦腰砍掉一半，让教育速度赶快慢下来。益处有：a、学生学习任务减轻了，作业少了，学得踏实、扎实了；b、老师教学任务减轻了，可以考虑教学改革，教得从容了；c、学生的成绩可以最大程度地实现整体提高，教育趋于公平了；d、学生成绩整体提高，也就相对减轻了“择校风”，包括也迫使校外辅导班、辅导教材失去了市场。也挽救了各级教委、学校联合教辅“组织”赚黑心钱的领导与教师，根治了课上不好好教，留作业逼家长报教辅班、买教辅材料的腐败问题；e、砍一半教材后节约的另一半时间，可组织学生进行大量的社会实践，学用结合，有益于从德、智、体、美，全方位实施现地教育，加大人文品质与教养素质与能力的教育内容。 路线图 (2) 将中小学教材砍一半后，可更科学、更全面、更从容地进行教育改革。a、首先可改革考试内容与方法。内容改革：改考知识为考见识、考能力、考思维、考想象、考修养、考品质；方法改革：从社会活动、文体活动、参观见学等等活动中找方法，灵活机动、不断创新，彻底结束应试教育--用一个标准对亿万千姿百态人才的的死办法。要让每个孩子成功，教育必须多元，标准必须多样，方法必须多种。b、尽快改革教学方法，加大社会实践与社会公益公共知识文化的教育内容，知行统一，贵在行，行后而知。逐步摸索与规化出人文教育的内容与方法，努力缩短与教育发达国家的差距。c、恢复过去在学生中实行多年的、也是行之有效的“家庭课外学习小组”的好方法，不仅让孩子们在学校友善亲爱，在校外更要亲爱友善。坚决扭转当下青少年越来越孤独，越来越趋向冷寞的问题，把住预防青少年犯罪与刑事案件的发生源头。 路线图 (3) 将中小学教材砍一半后，集中精力加大立法工作。a、尽快立法禁止各种媒体刊发各类辅导班、辅导教材广告。立法明确：所有辅导班与辅导教材均由所在教委与学校承担，不得收取学生一分钱！把义务教育的“义务”真正落实好！b、尽快组织力量制订相关法律法规，规范大中小学教育实施的全过程，坚决从源头把住神圣教育被污染的问题。c、尽快将中小学教材、课时立法。明确不能随意加减，彻底断了教育辅导的生财之路，逐步还人民教师的清白。d、教育部与中宣部及各大媒体联合，加大对社会，尤其对家长的教育力度，引导社会和家长把精力放在培养孩子的胸襟、视野、情操，爱好的多元，能力的多样，包容的宽广上，使我们的骨肉儿女真正成为人格高尚的全面发展的新一代。 中国共产党新闻>>网友声音网址：http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64103/13997871.html 全部博文(690) 金卷--长诗(29) 银卷--组诗(32) 赤卷--诗歌近作(54) 橙卷--散文(23) 黄卷--评论(115) 绿卷--自述(40) 青卷--随笔(66) 蓝卷--音乐美术随笔(31) 黑白纵横--访谈对话(95) 紫卷--独眼看作家(32) 久辛笔下的冰点人物(16) 镜头里的世界(26) 久辛眼里的[今日诗典](9) 诗歌是文学皇冠上的明珠(17) 大家眼里的久辛(101)

诗人王久辛：写切肤的疼痛最动人 2011年09月11日01:35 来源：燕赵都市报 本报记者 金永清 “好的诗歌一定有神性，这是我的诗歌观。”9月1日，在中国作家馆，鲁迅文学奖得主、著名诗人王久辛与希腊诗人进行了创作交流。“中国和希腊有很多地方都很相像，但希腊的诗歌里面有神性的东西，而当代中国诗歌没有。” 　　 王久辛说自己正在写蚂蚁的史诗。我极其关注蚂蚁一样的人类，并对“无能”这个行为进行审美，无能的极致在哪里？无能的底线在哪里？我们在什么时候是无能的？当地震来了，我想躲的时候躲不了了，当海啸五十米的海浪扑过来的时候我上哪儿跑？莫言说“把他自己当罪人来写”，我觉得我把自己当成一个逃生者来写作。 　　比如我写南京大屠杀，我就把自己当成是南京大屠杀的幸免者，当你把自己当做一个幸免者的时候，就像那个海浪追着你，要盖着你，地震要把你砸死的时候，那种呼叫的声音，才是最动人的人性之声。 　　 而喧嚣为什么是喧嚣呢？是因为它不具有人性的意义，我关注那种呼叫的声音，然而不是喧嚣。比如当我从网上看到，一个9岁的孩子拿着一个普通的塑料绳自杀了，我就想他为什么会自杀？这个世界还没有开始，它怎么就结束了呢？然而这个消息只在网络上热了几天就消失了。诗人帕斯说，当时间消失了，什么也没有发生吗？我希望把这种东西记下来，用诗写下来，特别是那个切肤疼痛的过程要把它记录下来，我以为这是诗。 (责任编辑：Newshoo) 当代中国与希腊诗歌的发展趋势 来源：搜狐读书频道 2011年09月02日13:55 主持人：我们现在马上开始下一场，今天完全是文学题材的转换，刚才谈到小说，现在从小说转到诗歌，我们很荣幸请到了希腊作家瓦西斯，以及中国诗人蓝蓝和王久辛，我们还是按照刚才的一个惯例，先请瓦西斯简短地介绍一下自己。 　　 瓦西斯：首先我要非常感谢中国作家协会，是他们邀请我来到中国，所以有机会在这里接触到这么多中国作家。我简单介绍一下我的情况，和我的文学生平，我是一个退休的外交家，我35年为我们希腊外交事业服务，我的大部分生涯是在希腊以外的地方渡过的，这种在国外的不同生活使我产生写作的灵感，我就等于是一方面我是作家，另一方面我是一个外交家，这样的双重生活。 　　 我作为作家，我主要写的是诗歌、短篇小说和回忆录，这个当然都已经出版了。另外呢我还写文学评论，我的文学评论都发表在不同的杂志上，作为外交家，我写了很多关于我生涯的文章、回忆录，关于希腊的，关于各国事件的，这些没有出版书，而是发表在不同的报刊杂志上。 　　 我想这样谈谈我的文学创作的内容，我的文学作品主要写我在希腊、国外的生活经历，主要是写我在希腊和各国的实际生活，真人真事，另外我主要题材是社会批评，什么叫社会批评？就是我的国家和我经历的国家的各种各样的现象，我写出批评建议，这也是我所说的文艺创作的一个方面，但是我个人认为在我们希腊创作诗歌是非常困难的，我们古代的希腊文学诗歌是很发展的，现在所剩的希腊诗歌只有两个世纪的历史。 　　 从十九世纪产生新的希腊诗歌，希腊诗歌叫做民间诗歌，是民间选成的，这种诗歌反映一般老百姓的心情和情感。但是这些诗歌原来是不能出版的，因为这是叫民间诗歌，反映普通老百姓的思想情感，它能得以出版是在希腊摆脱外国统治之后，才得以出版成书。 　　 这些诗歌呢，后来在欧洲比较流行开，它叫做古典，用这个词，叫做古典希腊诗歌，为了与现代、当今的区别。这些诗歌，就有很多杰出的诗人，希腊人对他们现在还是记忆犹新的，两个人主要是（希杰和巴拉玛斯），在他们之后就是（嘎瓦和嘎瓦非斯），在二十世纪头几十年代诞生的诗人，（嘎瓦非斯）是影响世界的诗人，是影响比较大的一个作家。现在回到原题上，我要回答这个问题，为什么现在当代人写诗歌这么难，这也关系到我的问题，为什么？主要因为现在诗歌写作，这个不叫做非社会的事物，这个诗歌叫做不易理解，或者叫做不易沟通的诗歌有两个人，一个是艾利贝司，和莎菲尔贝司，这两个人都得了诗歌诺贝尔奖。但是这些诗歌很难传播，它所谓的叫新现代主义，它这个所谓新现代主义，我个人认为是难以被广泛传播和流传。 　　 这个问题不管是希腊的，也是欧洲的，我不敢说是全世界的，在诗人和读者之间有一个分歧，他用代沟这个词。这种所谓的新现实主义，或者叫超现实主义，给很多没有天才，但是没有野心的盲目人称为诗人，但是我认为不应该发生。所以作为结果是什么样，就是诗人和读者现在造成一个沟，读者不相信诗，不想读，读者因为不明白诗是什么意思，我干脆就不再读这些。 　　 我所说的新的现实主义有两面性，一方面是给现在不会作诗的人任意所写，所以在希腊产生了很多所谓的诗人，但是又不是诗人，我是其中之一，我觉得我就没有天才，我就不能写诗，可是我也在写，但是呢我所以写，是因为我想成为现代的，能够跟人沟通的诗人，这一点呢非常困难，使你一方面不能脱离所谓的现实主义，另一方面你又要能跟你的读者沟通，对我来说这是最大的难题。我正在向这方向努力，但是我不知道我是不是成功了，谢谢。 　　 主持人：我先介绍一下我的两位朋友，王久辛，中国著名诗人，他是一位努力朝着史诗方向努力的诗人，他的好多诗一听它的标题都非常豪迈和气概，比方说《狂雪》、《致大海》，都获得过重要奖项，其中的《狂雪》获过鲁迅文学奖，我想你们应该知道我们的了不起的作家鲁迅，然后坐在我旁边的这位美丽的年轻的女士叫做蓝蓝，非常好听的一个名字，蓝天的蓝，她是一位，可以说是中国，其实我不愿意用女诗人或者男诗人，但是一般的文学界会愿意把她作为女诗人的代表人物，而且她除了出版过很多诗集以以外，还写童话，非常优美的童话。 　　 蓝蓝写的诗有她自己的风格，宁静有内在力量，我是他们两位的忠实读者，在都市生活有时候感觉到嘈杂喧闹的时候我就读蓝蓝的诗，我发现我读蓝蓝的诗马上能够陷入宁静，但是有时候心如果过于柔软的时候，又读王久辛，所以在某种程度上我要感谢他们，他们成了我们某种心灵平衡的诗人。 　　这个场合应该诗人来说话，我想现在就请蓝蓝谈谈她对诗歌的看法。 　　 胡兰兰：我是前年去过一次希腊，也是参加一个书展，然后刚才说喜欢章子怡的那个小伙子，我们上次见过，这次很高兴又碰到了，刚才瓦西斯先生讲到了希腊，简略地讲了希腊的诗歌发展史，那么希腊不光它在古代有像萨芙这样伟大的诗人，而且在现代也有一些值得为整个人类的文化增添光辉的诗人。 　　就像刚才瓦西斯先生说的，得过诺贝尔文学奖的艾贝里斯，赛文里斯，已经仍然在世的，事实上他们在中国拥有相当广泛的读者，他们的作品在中国都有出版，他们每个人的作品的专辑、诗集都有出版，尤其是，你像近几年，像卡瓦非斯的诗对中国诗人的影响是非常大的。那么还有一位希腊诗人叫李索斯，这位诗人我个人也非常喜欢，虽然他在中国诗人当中影响不如卡瓦非斯大，有时候我就想他们是中国人多好啊。 　　那么这几年，中国也翻译了一些，除了刚才我说到的这些很伟大诗人的作品外，去年（舒才）和（马高明）也联合翻译了一本很厚的希腊诗选，那么这些诗选我想可能会对中国的诗人，对我们了解希腊现当代的创作大有意义，我就说这些。 　　 主持人：实际上在中国，中国是有着广大的诗歌爱好者，这个诗歌爱好者包括两个部分，广大的诗歌写作者，以及广大的诗歌读者，今天我想可能大家对北京国际展览中心新馆还不太了解，如果了解并且交通又方便的话，很多的诗歌爱好者都会来到现场，当然了，就是对于中国的诗歌现状，我有时候用热闹这两个字来形容，但是坐在我身边的这两位都是沉静地写诗的诗人，好，我说到这儿的时候蓝蓝有话要说。 　　胡兰兰：对不起，我打断一下，我们的主持人高兴先生他介绍我们，但是他没有介绍过自己，他是中国最好的一本外国文学杂志的主编，《世界文学》，而且是一位很好的诗人，所以我一定要讲一下。 　　 主持人：但是我刚才看到介绍瓦西斯先生是大使，同时又是诗人，如果有更多的大使同时又是诗人的话，对文化传播会有很大帮助。我们好像是在互相地赞美，现在还是应该让王久辛来谈一谈。 　　 王久辛：首先热烈欢迎这位来自古希腊的诗人，就是说到希腊，我觉得我已经去过很多次了，但是在梦里头，中国和希腊有很多地方都很相象，中国也有神话，就是《山海经》，但是我不知道希腊有没有翻译，但是中国，包括这些中学生，都知道希腊神话，可以讲出很多希腊神话的故事，我读艾利帝斯和赛非尔特，翻译名字不太一样，我注意到他们诗歌里面有非常神秘的诗歌的神性，这是中国诗歌所没有的。 　　 我一直努力摆脱那种让人一看就缺少神性的那样一种，还不仅仅是直白，有的不直白，但是它没有神性，所以我觉得，我的诗歌观认为，好的诗歌一定有神性，像上帝说需要光，于是就有了光，刚才诗人、翻译家高兴介绍我，说我正在努力写史诗，其实我没有那么大的野心，我正在写蚂蚁的史诗。 　　真的，我现在极其关注蚂蚁一样的人类，我最近对无能进行审美，无能，这个人有能力没能力，他无能了，无能的极致在哪里？无能的底线在哪里？我们在什么时候是无能的？当地震来了，我想躲的时候躲不了了，当海啸五十米的海浪扑过来的时候我上哪儿跑？我最近沉浸在这里头出不来，我觉得一个作家，一个诗人，像莫言说他把他自己当罪人来写，我觉得我是把自己当成一个逃生者来写作。 　　 比如说南京大屠杀，我写南京大屠杀，我认为我是南京大屠杀的幸免者，就是当你把自己当作一个幸免者的时候，就像那个海浪追着你，要盖着你，地震要把你砸死的时候，那种呼叫的声音，才是最动人的人性之声。 　　 喧嚣为什么是喧嚣呢？是因为它不具有人性的意义，我关注的是那种呼叫的声音，我在拿放大镜在寻找，比如说，一个9岁的孩子自杀，他为什么？当我从网上看到这个消息的时候，他才9岁就拿一个普通的塑料绳自杀掉了，我在想他为什么会要自杀？他的世界还没有开始，他怎么就结束了呢？当这个消息从网络上出现了，热了几天，然后就消失了，用帕斯的诗说，当时间消失了，什么也没有发生吗？我希望，把这种东西记下来，用诗写下来，特别是那个切肤疼痛的过程，要把它记录下来，我以为这是诗。 　　 我不知道我说清楚了没有，谢谢。 　　 主持人：刚才其实诗人王久辛谈到了一个诗歌与社会担当的问题，我们现在其实还面临着一个问题，也就是全球化的问题，我一直在琢磨这个问题，全球化可能意味着科技的发达，信息的迅捷，然后地球的变小，生活的便捷，但是它对文学究竟意味着什么？对诗歌意味着什么？在某种程度上它是否会谋杀诗歌的个性、特色，所以这时候诗人怎样保持自己的个性？怎样发出他的声音很重要。 我不知道蓝蓝你是怎么看这个问题的？ 　　 胡兰兰：我觉得，比方说现代汉语，现代当代的诗歌，从1919年有白话诗以后，到现在也不到一百年时间，它和中国的古典语言是不同的，在这么短的时间里，这样一种新的语言出现，那么我们的诗歌的表达方式，肯定它不像唐诗宋词那样有一个古老的传统，从1976年之后，中国出版了大量的国外的诗歌，可以说当今世界上，当今国际诗坛上，几乎所有有成就的大诗人，我们这里都可以找到他的诗集，这些诗集呢对当代诗人的影响非常大，也就是他们的思维方式，他们的表达方式，以及技术上的，那么就像刚才高兴先生讲的，那么全球化越来越厉害，文化的交流越来越频繁，很可能就是这种大家都会在向一个大的方向，就是往一块走。 　　 但是，即便是有这样一个趋同的趋势，我们也会看到有很多很多的不同，比方说像卡瓦非斯，他和艾利克斯就是不同的，一个就是非常抒情，而另外一个就加进了很多叙述的因素，在中国的当代诗歌里也有这种倾向，有一种比较传统的抒情，还有超现实主义的写法，还有提倡口语，完全日常的口语的这样的写法，他们都有自己各自的理念，和一些理论的支持，之所以有这么的不同，是因为每个人都是不同的，这就是我所讲的。 　　 主持人：我其实今天扮演了一个既是荣幸又尴尬的角色，说到一种美好的说法是主持人，但是我自己更愿意把自己定义为时间掌控者，好像任何诗歌对话都是敞开的，所以我们的对话只是个开始，至少今天晚上还有时间，好，感谢大家，我们下面还要再接着来一场，照张相。http://book.sohu.com/20110902/n318164248.shtml

茅盾文学奖今揭晓，鲁迅文学奖评委王久辛为《大秦帝国》鸣不平 错过孙皓晖 “茅奖”该反思 　　孙皓晖和他的《大秦帝国》。　　记者 尚洪涛摄 　　王久辛 记者尚洪涛 实习生朱辰 摄 今天下午，第八届茅盾文学奖将揭晓。虽然花落谁家还未可知，然而本届茅盾文学奖评选从一开始就争议不断。起初被指责没真正接纳网络作品，后又被指入围作家中作协主席多。昨天，第三届、第五届鲁迅文学奖评委，西安籍著名诗人王久辛“不平则鸣”，抛出个人观点：“错过孙皓晖的《大秦帝国》是茅盾文学奖的遗憾。一而再、再而三错过唐浩明、二月河、孙皓晖这样的鸿儒巨擘的作品，茅盾文学奖应该真正反思！” 《大秦帝国》出局 主流文坛当反思 “错过这部作品，是茅盾文学奖的错！”这句话不是记者第一次听到，然而当从王久辛口中听到时，还是让人一震。刚一坐定，王久辛就抛出这一震撼的观点：“在我看来，唐浩明、二月河、孙皓晖称得上鸿儒巨擘，无论是做学问还是他们所作的功课，都足够让本届茅盾文学奖的评委敬畏。然而我们已经错过了唐浩明和二月河，如今再错过孙皓晖，我觉得茅盾文学奖应该真正检视一下自己是不是有什么失误？” 王久辛的观点很辛辣，他说如果《大秦帝国》真正进入十强，在最后阶段因为优中取精，如果因几票之差被淘汰的话，那是能理解的，在42强时就淘汰了《大秦帝国》，这实在有些说不通。“本届评委共有61人，但《大秦帝国》被淘汰在42强之外，也就是说大多数评委认为这部作品不行。然而，我们可以去《大秦帝国》网站上看看，去百度贴吧上看看，公众对《大秦帝国》的评价有多高，为什么一部大众一致叫好的作品，主流文坛给的分却不高，这难道不值得我们反思吗？”王久辛认为，《大秦帝国》写了150年的秦国历史，孙皓晖把诸子百家的主要思想通过书中人物都演绎了一遍，无论是思想的交锋，还是书中治国救国、锐意进取的精神，都写得非常到位，“作者花费了16年的时间，从政治、经济、文化各个角度，完成了这部550万字的作品，这种精神首先值得我们敬畏。我不敢说自己的见解能代表文坛的看法，但作为文坛的一分子，我要说出我的心声。一再错过鸿儒巨擘，尽管茅盾文学奖已经在改革了，但我们是不是该思考一下，评价机制是否还存在问题？” “茅奖”应该改革 增政经史人才当评委 其实《大秦帝国》问世以来，就伴随着争议，而最大的质疑声音批评该作品美化暴秦、贬低儒家，有人说这是在歌颂封建王朝。在王久辛看来，这些都不是理由：“封建王朝是客观存在的，但孙皓晖的作品不是在歌颂封建王朝，而是对人格的赞美。在特定的历史环境中也有人格美，而且书中把每一个人物的历史局限性也都写出来了，只是在用现代人的眼光去看待秦代的历史，看秦代起承转合的全过程。作者没有歌颂暴秦，只是歌颂以法治国、自强不息的思想。” 同时，王久辛认为近年来“宏大叙事”被妖魔化了，“难道宏大叙事是罪名？其实真正史诗性的作品都是宏大叙事，《静静的顿河》《日瓦戈医生》……哪一部不是宏大叙事的作品？我们不能用写得不好的‘宏大叙事’来抨击优秀的‘宏大叙事’。其实早在这届茅盾文学奖评选前夕，我就发过微博，提醒评委们注意，我说‘本届茅盾文学奖中已经有伟大的作品诞生了，这部作品的获奖不是茅奖带给作品的荣誉，而是作品带给茅奖的荣誉’”。 他认为，《大秦帝国》之所以和本届茅盾文学奖“失之交臂”，归根结底是当代文坛失去了“穿越”能力，文学小沙龙、文学小圈子的问题，文坛“自娱自乐”“自拉自唱”，缺乏对真正的作家应有的敬畏，自我退化，近亲繁殖。“我们常常可以认定死人，但不能认定活人，对死人能客观，但对活人的评价却不能客观”。有人认为《大秦帝国》是出自学者之手，而非专业作家之手，这可能降低了作品的文学性，但王久辛认为这完全是误读，真正看过作品的人会修正这个观点。 综合自己的观点，王久辛提出：“茅盾文学奖评委中应该增加政治、经济、历史方面的专业人才，这也是“茅奖”应该改革的重要方面。这样，也许不会再有‘遗珠之憾’了。” 记者 张静 第八届茅盾文学奖在一片质疑声中继续着前进的步伐，今天将揭晓最终 不超过五部的获奖作品。孙皓晖历时16年创作的五百五十万字巨著《大 秦帝国》最终连42强都没有进入，昨日首届鲁迅文学奖得主、诗人王久 辛对此提出了质疑，畅谈自己一些独到看法—— [大秦帝国]未获奖是茅奖的损失误 皇皇巨著《大秦帝国》。 （资料图片） 　　图为诗人王久辛接受本报记者采访。（见习记者王旭东摄） ■记者 李晶 “如果《大秦帝国》以微弱的一两票之差未获茅奖，我只会替孙皓晖深感惋惜，而不会有这种如鲠在喉不吐 不快的冲动。这位在知识阶层中评价甚高、名声如此之盛的实力派作家，其巨著连42强都没能入围，包括我在 内的很多人，都感觉着实有些不靠谱了。”首届鲁奖获得者、诗人王久辛说：“茅奖之前错过了唐皓明、二月 河，这次又错过了孙皓晖，这些鸿儒的巨著未拿茅奖，不是他们个人的损失，是茅奖自身的损失！这几位是能 给茅奖带来荣誉的好作家。茅奖评了这么多年，评到了这儿似乎可以做个停顿，反思一下了。我认为，此次茅 奖评选进行了改革，非常好，但是改革还需要继续深入下去。只有这样，才不会一而再再而三地与伟大的作家 、伟大的作品失之交臂。何以至此，我认为是部分评委基于一些误读。” 文学性弱是误读 王久辛谈到，6部11本、550万字的《大秦帝国》讲述了秦国自商鞅变法开始的近160年改革的历程，他是细 细研读了全书并为之深深吸引的，并感慨其与唐皓明、二月河均不愧为一代鸿儒。秦国从法家入手又兼收诸子 百家治国理念，从秦孝公开始筚路蓝缕、变法图强，经过七代君臣不懈努力而一统天下，却在短短15年之后灭 亡。秦国由积贫积弱到“兵强马壮”，展示给后世的是一个开放、包容、锐意进取、革故创新的历史。这部小 说对当代的政治、经济、文化等各方面都具有着一定的思想“支援”的功用。孙皓晖作为一个成功的法学教授 ，在深入研究历史基础之上，倾注16年之功完成了这部550万字巨著，其内在的文化含量无疑是丰厚的，倘若 不逐本深入研读无法领会其中妙处。能把纵横捭阖、错综复杂的七国关系史整合、再造成一个有血有肉、令人 畅读数百万字而不厌其长的文学巨著，那该是多么浩大的一个文学工程。“从将军到普通市民，我周围很多人 对该书有着极高的评价，从网络的各种贴吧、网友自建的《大秦帝国》网站上的深入探讨，再到电视剧《大秦 帝国》的全球热播……这些都说明孙皓晖这部巨著的价值和影响力，而从未有人质疑过该书的文学性。” 歌颂暴秦是谬论 有人曾评价小说《大秦帝国》是在歌颂封建王朝。王久辛认为，这个说法欠妥。“我认为《大秦帝国》是二 千余年之后，首次正面循史渐进展开的一部气势恢宏的史诗。作为一个真正的学者追求历史真相，是其本分。 封建王朝是个客观存在，秦帝国也曾是个客观存在。我阅读后的直观感受和与人交流后的心得是，孙皓晖是在 客观的分析历史中的人物、历史的得失，不存在简单的歌颂或贬低的低级错误。不论是赢渠梁、赢嬴驷、赢异 人还是赢政，或是公孙鞅、范雎、张仪、吕不韦、李斯，如果细读《大秦帝国》就会深有感悟——他们都是有 雄才大略与缺点瑕疵伴生的不完美之人。可以说，孙皓晖在尽可能地避免自己的局限，尽可能地去客观看待历 史、诠释历史。在此过程中，出于文学创作的需要，自己虚构、塑造了一些不会影响历史进程，但能增加故事 可读性的人物，比如说白雪、玄奇、荆南等等。如果认真研读，该书的精神指向和文化现实意义是不言自明的 ——它力图厘清中华文明的正源。我个人认为，从文学角度看这部巨著是成功的，从历史研究角度看它是相对 客观的，不存在歌颂谁或贬低谁的问题。” 茅奖需要继续改革 王久辛颇为感慨，他说：“本届茅奖评选实行实名制，将评委增加到61人，这都是可喜可赞的改革。可是， 从评选结果来看，改革还需继续深入下去——茅奖评委当中应该再增加经济、政治、历史等各行业的专家，为 其评选把关。这操作起来可能难度较大，但是绝对不能因其难为而放弃对茅奖评选负责所做努力。作为茅奖的 评委，应该敬畏作家、作品和敬畏群众的呼声，毕竟这是由一位德高望重的作家提供的资金设立的重要文学奖 项。”民间的高评价和文坛专家组的否定（甚至未进42强）之间落差之大，王久辛说这令自己深感不平而鸣。 实力作家频频名落孙山，这一现象真的值得反思和检查——是否是囿于文学小圈子的自娱自乐之嫌，在看待一 部优秀作品时是否失去了“穿越”能力。在茅奖开评之前，王久辛就曾实名发微博，“不是茅奖把荣誉授予作 家,而是作家把光荣授予茅奖! 本届确有可以传世的伟大作品与作家,如果落选,历史会记住你们,是你们让茅奖 再次蒙羞! 相反,是你们为历届茅奖挽回了清誉。让伟大的作家与作品将光荣重新赐予茅奖!!”8月16日，有人 问我如何看待《大秦帝国》的出局，我赞同孙皓晖“我与我的作品,应该接受社会历史的考验,而不会在意任何 奖项的肯定或否定”的观点，同时发微博表达了自己的观点“好!唐皓明、二月河、孙皓晖均与茅奖无缘,那是茅 奖的遗憾，不影响他们的伟大”……这两条微博均引起诸多关注和评论。 王久辛透露，《大秦帝国》无缘茅奖也有可能是与被很多作家妖魔化了的“宏大叙事”有关。总之，是各种 因素再次令一部本该获得巨大荣誉的巨著与茅奖错过了。 相关链接 王久辛 诗人，生于陕西西安，祖籍河北。曾担任《西北军事文学》副主编、《中国武警》主编等职，现任 某杂志编审，大校军衔。他以诗集《狂雪》获得首届鲁迅文学奖。 孙皓晖 陕西三原人。曾任西北大学法律系教授，1993年秋开始动笔写《大秦帝国》。2008年4月，历时16 年创作的《大秦帝国》全套出版，共6部11卷，500万字。 附 为《大秦帝国》一辩 ■王久辛 《大秦帝国》所写秦国自商鞅变法开始的150余年改革的历程，是从法家入手后又兼收诸子百家的治国理念， 逐步经过尝试而渐成气象。秦帝国由积贫积弱到“兵强马壮”，是一个始终开放、广纳人才、吸蓄诸子百家思 想、革故创新的历史。在小说中，法家思想固是秦国治国理念之轴心，但却始终没有排斥百家而“独尊法术” ；尤其在吕不韦杂家思想之后，各种学派在秦国的传播更是常态；一直到建立秦帝国，秦始皇还曾经重用孔子 第七代孙孔鮒为文通君。凡是这些，都是小说明白写出的。某学者以汉武帝模式揣测《大秦帝国》，认定其写 成了“独尊法术”，实在是一种臆断，似乎没有从头至尾地读过来，结论就下了，认为该书的核心价值观是“ 秦家店”的强权专制，因此是“反动的”。 他既不了解作品写了些什么，又错解或误解作家孙皓晖创作的主旨意图，给其作品扣上了“反动的”帽子。 我认为，就小说创作而言，在那个弱肉强食的冷兵器时代，恐怕无论谁来写，都不能不涉及那个政权的客观形 态，因为那就是历史。小说要靠塑造人物与编织情节来完成，尤其历史小说，要写得符合历史的文脉，总是要 写到权力的运转、写到统治的方方面面，而一旦写了，就是歌颂专制、独裁？那还让作家怎么写呀？而没人敢 写，那历史学、文学又怎么进步？尤其所写的内容是二千年前的战国——秦扫六合时期，那可不是今天，作家 不可能脱离历史地按“一切历史都是当代史”地大写民主文明，哪怕这样写“不反动”，甚至“推动”历史前 进，恐怕也不能那样写。作家孙皓晖先生身为法学教授，他对这样的“大是大非”问题，恐怕也不会不谨慎。 而功课做了16年的他，写就此书的目的——是为了歌颂强权政治和专制主义？我读的认真，没看出来。倒觉得 秦帝国的富国强兵，恰恰依赖的是广纳良才、不斥百家的胸怀和不断创新而成就的大业。 该学者说“如果孙皓晖真的具有当代意识，他应当写出一个专制王朝对思想者的镇压。”我认为写成什么样 的秦帝国，还是要依赖历史资料，尤其是依赖不断发掘的新的历史资料来展开想象编织故事，否则就不是历史 小说了。我甚至认为，作家孙皓晖就是具有当代意识（他当然具有当代意识），也不能以该学者所要求的“应 当写出一个专制王朝对思想者的镇压。”我们不能不尊重历史，不能用民主自由之类的当代流行话语，来干预 作家按新发现的历史资料来修正谬传的旧解误说，甚至遮蔽作家的创造与贡献。 我以为作品本身与所谓“秦家店” 无关——如果这个“秦家店”是指秦帝国政权的话。小说就是小说，更何 况“秦家店”之说是否经得起历史新发现的检验，更是难说。我们不能一说秦帝国就立刻认为是专制集权。历 史自身的复杂性与丰富性，远不是这两个词所能涵盖或代替的——没有那么简单。 该学者说：“《大秦帝国》这个小说正面歌颂暴秦，它的精神指向和文化现实意义是不言自明的。”我觉得 《大秦帝国》是二千余年之后，首次正面循史而渐进展开的一部辉煌的史诗。为什么不能正面展开？正面展开 想象不好吗?这样就歌颂了暴秦?只有想象出一个民主自由的秦帝国，或“一个专制王朝对思想者的镇压”的秦 帝国，而不顾历史进程地展开来，才是正确的“精神指向”吗？果真如此，那才是拿民主自由开玩笑了。 总之，我知道，文化界历来对专制、集权极为反感。但千万别借题发挥，误伤大雅，把那么卓越的创造，给 抹杀了。更何况也不利于文学创作的良好氛围。 • 西安两报：2011-8-20 【西安日报】【西安晚报】 • http://epaper.xiancn.com/xawb/html/2011-08/20/content_41204.htm • http://epaper.xiancn.com/xarb/html/2011-08/20/content_41255.htm • http://epaper.xiancn.com/xarb/html/2011-08/20/content_41256.htm • 全部博文(651) • 金卷--长诗(28) • 银卷--组诗(32) • 赤卷--诗歌近作(51) • 橙卷--散文(23) • 黄卷--评论(102) • 绿卷--自述(40) • 青卷--随笔(65) • 蓝卷--音乐美术随笔(29) • 黑白纵横--访谈对话(87) • 紫卷--独眼看作家(32) • 久辛笔下的冰点人物(16) • 镜头里的世界(25) • 久辛眼里的[今日诗典](9) • 诗歌是文学皇冠上的明珠(17) • 大家眼里的久辛(91)

序诗集《香魂金灿灿》 韩作荣 诗集收入了两部长诗和一大组短诗。 从作品中可以看出，诗人是一位与时代的脉搏和心跳共振，有使命感、责任感，关注祖国与人类的生存状态和命运的歌者。诗人长于长诗的写作，亦能写出有意味的抒情短章，是成熟的有创造力并充满激情的写作者。诗人着眼于现实所发生的重大事件，写出自己独有的感受与思考，亦能在一些细微的事物里发现诗意，既宏大、开阔，又敏锐、深入，对生与死、爱与恨这永恒的主题有了通透的理解和颇有力度的开掘，是有较高质量的有感染力的作品。 两部长诗都抓住了动人心魄的核心意象，避免了那种空泛的人云亦云的表达方式。诗人调动了自己情感强大的内趋力，以激发的情绪与想象力推进诗行，以自己的判断、理解、社会评价，以丰盈的感性与理性的融合完成了自己的艺术的创造。诗人抓住了诗的本质，注意言外之意与韵外之致，既有对美好的赞颂、弘扬，又有对丑恶、虚伪的痛恨与鞭挞，是对生命、生存、对人性的美与恶有深入探究的作品。诗中对灾难的深刻的理解和揭示，对生命的珍爱，对孤儿的“被孤儿”的痛心，对真纯的无限美好的初恋的追忆，都有着独到的令人动容动心的描绘，甚至是不可多得的一些有着超越性的给人以启迪的诗行。诗的表达方式亦是开放、多侧面的，那种复沓的节奏、间或形成的话语的旋律感，恰切而自由的写作，亦强化了诗的艺术魅力。一些短章，亦有较高的质量。 自然，诗也并非十全十美。长诗中亦有可斟酌之处，有的短诗则平了些，有“做”的痕迹，欠自然。 2011年5月17日 韩作荣著名诗人，中国作协全国委员会委员，原人民文学杂志总编辑 跋诗集《香魂金灿灿》 王久辛 诗歌创造的误区很多,其最泛滥的误区就是--以为诗歌是渲泄情感的形式或方式。客观地说,诗歌确实有渲泄的功能,但那只是诗歌功能的百分之一,而以其百分之一的功能来实现百分之九十九的目的--那显然是不可能的。 在我看来,在文学的百花园里，诗歌首先是属于审美的。也就是说，诗歌、美术、音乐和舞蹈是属于审美的，是美学的核心成员。所以优秀诗歌的真正价值，是美学的价值，审美的价值。是审美的创造而不是创造的审美--这是常识。然而我们通常看到的诗歌与诗歌理论与批评，常常是思想的诗歌与诗歌思想的批评，对诗歌最致命的伤害是用思想道德的正确，来遮蔽与消解人们对之艺术低劣的认识与评判。所以，误导最少已经超过了半个世纪以上。当然，我并不认为这是坏事，为什么？因为从审美的实践到审美的自觉，的确还有一个过程。清醒的诗人之所以是清醒的,是因为他们能自觉地躲过或跳出这个过程的怪圈，而直接进入审美的创造而不是盲目无知地瞎写一通，试图通过创造的审美来实现审美的创造。也许正是因为我有了这样的想法，所以我的诗歌在诗坛便显得有点茕然孤单？而我的姿态也显得有点孤绝睨藐？是的，我一定要成为“这一个”而不是“那一个”,我要成为我，成为我自已都不可能重复与复制的诗人。因为我看到了那一星弱火，它就在前边；我听见了--那召唤的声音，细若游丝，却清晰入心--我必奋力前行。 展现在读者眼前的这本诗集中的作品，是我最近三年来的新作，它们实现了我的多少理想呢？恭请大家严格按照我对诗歌的要求来评判它吧。丑媳妇总是要见公婆的，更何况我还算是一位勇敢的诗人。为了穿戴得更合体，遵重诗人韩作荣大哥的意见，已将集中“平了些，有‘做’的痕迹，欠自然”的短章删除。我希望自已对自己钟爱的诗歌永远虔诚，正如我曾千百次地为亲爱的读者写下了--“诗高洁”三个字，我知道，那是我心中永远也挪不动的巍巍昆仑。谢谢，此为跋。 2011-7-1． 全部博文(647) 金卷--长诗(28) 银卷--组诗(32) 赤卷--诗歌近作(52) 橙卷--散文(23) 黄卷--评论(101) 绿卷--自述(39) 青卷--随笔(65) 蓝卷--音乐美术随笔(29) 黑白纵横--访谈对话(85) 紫卷--独眼看作家(32) 久辛笔下的冰点人物(16) 镜头里的世界(25) 久辛眼里的[今日诗典](9) 诗歌是文学皇冠上的明珠(17) 大家眼里的久辛(90)

 

 

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