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有偿家教的实质是信仰危机
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教育部新闻发言人续梅在例行发布会上答记者问时表示，教师利用职务之便进行有偿家教牟取私利的行为必须坚决反对，教育部对此态度非常鲜明。她还说，在极少数教师身上还存在一种情况，就是上课该讲的内容可能不讲，要放到课后有偿家教的时候去讲，甚至于有极个别老师利用职务方便组织学生去进行有偿家教，以此来谋取一些利益。（新华网，10月26日）
在看到这条消息之前，我印象中的有偿家教是老师在业余时间接受某个家庭的雇佣，给孩子补习，每小时收费100到200不等。如果仅限于此，也算兼职行为，可以理解；而上课的内容不讲、课后有偿讲解就无论如何不能原谅了，这不仅突破了教师这个职业的底线，甚至还突破了做人的底线。
突破职业底线，属于不遵守职业道德；而突破做人的底线，则属于深层次的信仰危机。
职业道德，用简单明了的话来说就是干一行爱一行，干一行干好一行，这方面日本人堪称典范。无论你由于历史问题多么不喜欢日本，你还是不得不佩服日本人的敬业精神。我在日本的超市购物，一件商品的条码掉了，售货员马上鞠躬说声对不起，然后一溜小跑去取来带条码的产品；而在中国的超市，多数情况下售货员把没条码的商品一扔，说声扫不上，然后心安理得地给你结账。
售货员的态度只是一个很小的侧面，日本人的敬业体现在各个方面，当老师的不会收家长的礼物，盖楼的不会把工地弄得尘土飞扬影响别人，政府机关的人员开放式办公，对每个来办事的民众笑脸相迎。每个人都敬业的结果是，社会的运行效率高，大家有章可循，根据规则行事，减少了很多摩擦、矛盾和不满。用我一个在日本生活多年的朋友的话说，这可是“和谐社会”啊！
而在中国，很多群体都被民众集体不信任。社会上有句顺口溜说“社会三大害，黑狗、白狼、眼镜蛇”。黑狗，指城管；白狼，指医生；眼镜蛇，就是教师。城管是被社会诟病最多的职业，美国一家游戏公司把城管的汉语拼音直接用过坏人的代号，教师和医生和城管一道，足见社会对这两个民生行业从业人员的不满。另外，上海的“钓鱼”事件，显示执法部门的恶劣行为；重庆公安局长文强的事迹，也说明有些干警不是百姓的保护者，而是鱼肉百姓者。薄熙来在重庆的打黑，各地拍手称快，其实你仔细想想，他所做的是，恰是他应该做的——政府的任务就是保境安民。
出现这些有违职业道德行为，不能不让我们深思。从浅层次看，是职业道德的问题，需要加强管理，需要更加公平的环境。如果遵守职业道德、勤恳工作人得不到应有的酬劳，得不到应有的晋升，他就会产生积怨，也许会做出不恰当的行为。然而，当这种不恰当的行为成为一种普遍的社会现象时，我们有必要从深层次看，那就是，信仰危机。
关于信仰，哲学家康德说过：“有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。”
头顶的星空，就是说上帝在看着你的一举一动；心中的道德法则，就是做人需要谨守的底线，这无需任何监督和管理。也就是说，做人要有敬畏之心。中国古人是有敬畏之心的，对于有违人伦的事情，老人们会说“这缺德”、“这会遭报应”、“这事干了断子绝孙”，可今天谁这么说会被笑掉大牙，如今的社会潮流就是一无所谓，二无所畏——除了挣钱其他什么都无所谓，除了上级的威吓、降职和罚款什么都无所畏，这种心态的泛滥不利于社会的健康发展。
值得欣慰的是，中国各行各业都有坚守职业道德的中坚力量存在，也许他们不是最优秀的，也许他们没有突出的贡献，但每天的坚持才是值得钦佩的。他们或许不知道自己的信仰是什么，只是简单地觉得我要做这个工作就要做好，我要做教师就不能对不起孩子，这些简单的想法其实就是信仰。信仰并不是一定要某个宗教，一定要去每天祈祷，信仰在人的心里，有所坚持，有所敬畏，就是信仰。
更值得欣慰的事，随着社会的进步，这样的人越来越多。前几天一位日本留学回来的律师朋友告诉我，他愿意通过写文章，通过到大学讲座，把自己的学到的东西、自己的一些想法传递给更多的人，这样的生活才有意义。
是的，是这样的，我们每个人都应该尽力去遵守职业道德，坚守心中的底线，然后带动更多人一起努力，我相信我们可以做到！
（写于10月27日，本文删节后发表于《中国青年报》评论版）
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