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评否定历史上民族英雄的错误思想

2009-12-10 00:09

评否定历史上民族英雄的错误思潮

一个没有民族英雄的民族，很难说是伟大的民族。中华民族的悠久历史，在相当程度上说，是由众多民族英雄用他们的赤胆忠心、大智大勇、热血忠魂铸就的。南宋末年坚决抗击元蒙入侵，最后蹈海殉国的民族英雄陆秀夫，就是中华民族历史上杰出的民族英雄之一。他是在今建湖县建阳镇出生的，这是盐城人民的骄傲。事实上，如果我们把曾受到鲁迅高度评价的明末绍兴作家王思任的名言稍加修改，我们完全可以当之无愧地说：盐城非藏污纳垢之地，乃报仇雪耻之乡。1943年，文学家钱杏邨（阿英）先生在盐阜抗日根据地，曾编了四卷《盐阜民族英雄传》，内收盐城历史上民族英雄20人，第一位就是陆秀夫。如果全国各省市，能够把该地区的民族英雄传，都汇编成册，将是进行爱国主义教育的优秀教材。

我们应该懂得中华民族融和的过程。

我们脚下的广袤国土，锦绣山河，并非自古皆然，与生俱来。国土的形成过程，与中华民族发展的过程，差不多是同一的。这，伴随着征服、被征服，入侵、反入侵，落后的游牧生产方式，企图凌驾于发达的农业生产方式，而最终被农业生产方式所同化，连同游牧生产方式的代表人物——王爷、奴隶主、农奴主以及他们的骏马、弓箭、牛羊、草原、大山。这就是中华民族的融和的过程，也是炎黄子孙赖以生存的疆域的发展过程。融和，多么温情的字眼！而实际上，与融和一词的表面色彩并不相称的是，中华民族融和的过程，很少是在丽日中天、和风细雨下进行的。不，它伴随着血与火、泪水与叹息、“落日照大旗，马鸣风萧萧。”在中国历史上，无论是匈奴还是蒙古、金人、后金（满）入侵中原，无不带来野蛮的民族压迫，抢劫烧杀，掳掠人口，破坏生产。而奋起反抗入侵者的民族英雄们，以宋代而论，无论是岳飞，还是文天祥、陆秀夫，都是为反对民族征服、民族压迫而战，为捍卫国土而战，为保卫文明、反对野蛮而战，是历史正义的化身，他们的大无畏的英雄气慨，视死如归的献身精神，谱写了一曲中华民族的千秋正气歌，是中华民族爱国主义精神传统的重要组成部分。这种精神对中华民族的融和，是至关重要的。正是以岳飞、文天祥、陆秀夫为代表的抗击侵略者的爱国精神，鼓舞、激励了南宋各阶层人民的反抗精神。已故历史学家、西北大学历史系陈登原教授在其名著《国史旧闻》第二册中指出，“南宋之亡，不论在朝在野，不论为男为女，均有黍离之恸，麦秀之悲，荆棘在胸之念弥甚，填山倒海之志弥切，......此皆元祚不百年之注脚也。”这个见解很有见地。当代诗人、杂文家流沙河先生，为建阳陆秀夫纪念馆书联语“宋灭无降帝；陆沉有秀夫”，固属绝对，更含义深长。有陆秀夫等民族英雄爱国精神光辉的照耀，在任何艰难时刻，中华民族也永远不会陆沉！

但是，我们必需看到，史学界有一些人，正掀起一股歪曲中华民族融和历史，为侵略者及汉奸唱赞歌、评功摆好，贬低甚至勾销民族英雄的错误思潮，对此，我们不可等闲视之。

在南方，有人著书，拾前人牙慧，为秦桧开脱，贬低岳飞；有人主编丛书，为在残山剩水间苟且残喘、对金人实行投降、卖国路线的宋高宗之流偏安政权树碑立传，这对岳飞等誓死抗金的民族英雄，至少在客观上，不能不是否定、嘲弄。在东北、北京，一些所谓的清史学者，为清兵入关大唱赞歌，为吴三桂、范文程、洪承畴、尚可喜等汉奸翻案，说范文程无耻地投降清朝，是“投奔光明”，他们中有人公开著文批判顾诚教授的名著《南明史》，将南明的抗清运动一笔勾销；有人甚至明目张胆地为清朝杀人无数的“留发不留头，留头不留发”的“剃发令”辩护，为血腥的文字狱开脱罪责。他们闭眼不提，清兵入关打断了中国历史的进程，丧权辱国，埋下祸根。不错，蒙古族也好，满族也好，现在都是中华民族大家庭的一员。但是，不能忘记，正如先师历史学泰斗谭其骧教授说过的那样，历史上蒙古人在大漠建立的政权，以及金人、后金建立的政权，就是敌国，他们对以汉族为主体的中原的入侵，就是侵略。显然，以非历史主义的态度，看待中华民族历史上的侵略与反侵略、压迫与反压迫的斗争，是完全错误的。历史上的是非、黑白，不能混淆、颠倒，岳飞、陆秀夫、秦良玉、李定国、李来亨等民族英雄，永远俎豆千秋，光耀万代，秦桧、吴三桂等汉奸，依然要永远钉在历史的耻辱柱上。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这个案子翻不得，也翻不了！今天，我们齐聚一堂，群贤毕至，在庄严的陆公祠隆重纪念陆秀夫771周年诞辰，弘扬爱国主义精神，就是对上述错误思潮的有力回敬！

这是笔者11月24日在盐城市纪念陆秀夫座谈会上的发言

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寻找

2009-10-26 12:28

寻找张占成先生

张占成先生。约1936年生。常州市乡下某村人。1955年考入复旦大学历史系，与我同班。1960年毕业，分配到黑龙江大学历史系教书。后下放到黑龙江某县中学教书。占成学兄读大学时，与我友情深笃。多年来，我多方打听，不知其下落。肯请黑龙江常州文友大力帮忙。告我占成兄近况，通信地址，不胜感激！

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新世说《灯月缘*废都》

2009-10-17 16:02

《灯月缘》·《废都》

    余早知明清之际有小说《灯月缘》，现存啸花轩刊本，上海图书馆藏；康熙间紫宙轩刊本，藏于日本佐伯文库。据戴不凡等学者考证，作者乃明末清初嘉兴文人徐震。此书被清廷列为禁书，同治七年(1868)江苏巡抚丁日昌査禁“淫词小说”，先后开列应禁书目155种，《灯月缘》仍在查禁之列。近日余将从香港所购翻印本《灯月缘》细读一遍，不禁惊叹:此乃难得之好书也！好就好在:写李自成农民军掳掠、内讧，迅速败亡；南明弘光小朝廷荒淫无耻，势如风前烛、瓦上霜；清军南下，掳掠人口，与不法徽商勾结，让苦主出高价赎取，人所不齿；写被掳北行才女崔兰娘四首题壁诗，字字血泪，充满亡国之恨，分明是明清之际著名爱国女诗人邓太妙被强掳入京途中题壁诗之翻版；更令人吃惊者，史载李自成有一女，在西安曾请女诗人邓太妙(文翔凤妻)教她《诗经》，后不知所终。徐震打破封建道统“成亡败寇”俗套，在《灯月缘》中将李自成女儿李翠微(按:李自成之女名字，无史料记载，作者编了一个，甚美)写成“诗词歌赋，无不精工”，且精武艺，统兵万余，至情至性，与莫楚玉一见钟情，历经离乱，终成眷属，甚为感人。诚然，书中写男风、床上事，此乃明中叶以来直至清初小说界写作风气使然，乃社会从上至下人欲横流之反映。此书虽亦未能免俗，但其根本内容，乃明遗民辨夷夏之防，同情李自成父女，排斥“东虏”即清朝耐人寻味之作，清人斥此书“诲淫”，何其妄也！走笔至此，不禁联想贾平凹之《废都》。此书出版于1993年，风行一时，但旋即被有司高管指责书中性生活描写“格调低下”、“涉黄”而查禁，其实，此类描写，书中多半均以“以下删去多少字”或□□展示，故弄玄虚，吸人眼球而已，书中根本内容，与黄无关，有目共睹。近日此书已开禁，重印上市，诚好事也！愿官员、读者，看此类书，“目光离开脐下三寸”(鲁迅语)，则幸甚！口占一首，贺《废都》开禁:

    平平凹凹平平凹，

凹凹平平凹凹平，

文坛若无贾夫子，

无风无雨也无晴。

9月24日于一笑斋

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诗词二首

2009-10-17 15:17

卜算子---咏×

风雨送×归,

秋光迎×到。

已是地府新阍君，

重返人间闹。

依然欢呼声，

响彻长安道。

万岁还能喊几时？

且待山河啸。

观北海公园菊展口占

梦里嫩寒到心田，

小楼人醉菊花天。

人生最是秋光好，

低吟浅唱东篱边。

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新世说：王元化何辜

2009-08-10 17:43

某社科院报，向以左腔左调、大批判开路，为学林侧目。该报总编曾与我同事，让副刊编辑向我约稿。念及旧谊，我遂与编辑约定，办纯学术专栏“老牛堂藏珍本文化史料题跋”，每月发二篇，编辑称善。专栏小引中，提及寒斋“老牛堂”三字，乃王元化先生所书。不料编辑将此文送审后，某主管称必须删去王元化名字，否则文章不能见报。编辑甚纳闷，来电问我能否让步？我说:“岂有此理！元化先生乃思想家、学者、作家，并系老革命，中共优秀党员，殁后中央领导送了花圈，上海市委领导向遗体告别，遗体覆盖中共党旗。他的名字为什么不能在院报出现？”我又致电该报编辑部主任，斥此荒谬行径，毫无结果，我愤然撤销此专栏，移至《北京日报》理论部版面开办。如此办报，最近还改版，似欲引领全国社科界。试问:以己昏昏，使人昭昭，安可得乎！正是:

改版虽堂皇，依旧老面庞。封杀王元化，堪笑不自量！

7月26日于拍案斋

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