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浪迹天涯写丹青 ——为天涯浪人 在北京的大观园里,举办了 在梁永和先生的画室里,到处挂满了先生的作品,大部分是红楼梦中人、十二金钗、顽童嬉戏,倘徉其中,似乎不是观画,而是参禅,当你平心静气欣赏他的画时,总会有这样的感觉。 释迦拈花,迦叶微笑的瞬间,禅宗修持的“微妙法门,不立文字”的宗旨便已奠定,“自见本性”“心外无佛”“得大自在”便成为佛门大德的最高境界。人们面对艺术品,都会有一种用语言无法表述的感受;因为人的全部感觉,知觉及意境的综述意象是无法言说的。对 唐朝著名画家符载说:“物在灵府,不在耳目,故得于心而应于手。” 中国传统文化的精华,概括出来,最重要的也是这个“悟字”“养心悟道”“感悟”“觉悟”……。人们对“悟”字有多种体会,多种解释。“悟”是一种感觉的艺术。是源自天成的。因之天成而朴实, 因之朴实而完美。它是一门学问,是一门深不可测,高不可攀顺天重性的学问。而 东方的艺术之美,神韵之美是“超逸”的,而“超逸”本身是无法用数字表达的,中国画的线条是精神的轨迹,生命的经纬,情感的缆索。其中玄妙之处,要达到至高境界方能领悟。梁先生笔下的美女那风情万种的媚态与娇姿,那带着无限童心的冥顽之态,那举手投足之间的一眸一笑,一点一划之间的惊喜顽童!正是中国人文精神的最高标准,“天人合一”的得道之处。而得道之后,人的精神便可立于不败之地,梁先生半生坎坷风雨,舍弃亿万家资,不营苟利之事,卖掉宾馆田园,专心作画,画外之余,为朋为友,行侠仗义。此乃中华文化悟道之佳境。那侠肝义胆的仙风奇骨,那独树一帜的美女。那别具匠心的顽童,皆出自于梁先生的至爱真情,非凡夫俗子可悟也! 艺术家最重要的是个性的展示与张扬,但这种个性又不是刻意追求的。越故作高深越肤浅!越刻意追求越不真实。风格是在画笔起落中自然流露的。如惊鸿一瞥,春光乍泄不留踪影。是艺术家天赋性情之再现;是禅宗的一种“顿悟”。只有融通于此,艺术才得以升华; 中国画史,是一部巨匠林立的艺术史,从古代南北宋的物境描摹,到元、明、清的心境抒法,艺术的语言充满玄机妙趣,筑就了一座又一座壁立千仞的高山奇峰。 艺术之道,取法无尽,为人之道,思悟无穷。但艺术家只要在艺术内涵的追求中把握本质,创造自我,在为人处世之中,物我两忘,恬淡平和,便可谓成功! 余自幼喜欢舞文弄墨,偏爱丹青,由于历史的原因,无缘美院,无师可学,无门深造,已成终身憾事,几十年过去了,虽已跻身书画界,争得一席之地,然结识 对 其一 一身肝胆侠义心, 三生名利如浮云。 宁肯江湖历百难, 不为稻梁谋一分。 炼得仙风与奇骨, 方能剑胆壮琴心。 不做红尘名利客, 甘为天涯浪迹人。 其二 浪迹天涯了无痕, 金钗十二觅香魂。 诗情画意神来笔, 顽童嬉戏独匠心。 心中至爱呼美女, 笔下真情唤童心。 梁兄随意信笔处, 人间天上皆是春。 两首小诗从做人,作画两个方面,简单概括 是为序: 京华无为斋主 丁氏一鹤 于二零零七年八月二十八日晨 作者现为:世界名人书画院院士 中国文化经济研究院院长 |


